إن حب الحقيقة دعا أبا العلاء إلى إنكار ما لم يوافق من المذاهب والآراء والمعتقدات عقله فلا عجب أن يدعوه مزاجه الحساس النبيل وحبه العدل إلى ترك ما لم يرض من اللذائذ والمسرات وجدانه.
وعلى كل حال وأيا كان السبب الذي أهاب بحكيم المعرة إلى التزام حياة العزلة والتقشف فمما لا يقبل الجدل أن أبا العلاء قطب من أقطاب الفكر والفضل والأدب وركن من أركان الثقافة والعدل والرحمة وإنه إذا جاز للغربيين ولبعض مواطني اللبنانيين المصابين بهوس الاستغراب أن يفخروا بالأعصر الحديثة ويدعوها بأزمنة النور فإن من حقنا أن نمجد أبا العلاء وأن ندعو مفكرنا العربي الأعمى بالضياء بل بالشمس طلعت من معرة النعمان فأضاءت الشرق والغرب بأشعتها النقية الخالدة خلود الفكر.

عارف العارف

1891 - 1973

صحفي ومؤلف ومؤرخ وسياسي فلسطيني من عائلة مقدسية، درس في استانبول وحصل على شهادات في الإدارة والسياسة والاقتصاد. حرّر أول صحيفة وطنية فلسطينية (جريدة سوريا الجنوبية) في القدس 1919. أصبح رئيس بلدية القدس عام 1950. وفي عام 1963 عين مديرا لمتحف روكفلر في القدس.
له مؤلفات عدة أهمها كتاب (نكبة فلسطين والفردوس المفقود) في خمسة مجلدات ويعتبر من أهم المراجع وأوثقها فيما يخص القضية الفلسطينية. واتسمت عموم كتاباته التاريخية الغزيرة بالدقة والموضوعية.

المزيد من قيل في المعري

  • نبذة عن ميغيل آسين بلاثيوس

    قال ميغيل آسين بلاثيوس

    لا شك في أن وجوه التشابه بين هذه الرحلة الرمزية وعروج دانتي إلى السماء إنما تبدو واضحةً جدّاً. والحق أن التعمق في دراسة الفقرات التي لخص فيها دانتي المعاني الغامضة التي تنطوي عليها الكوميديا الإلهية، إنما يبين لنا بوضوحٍ تامٍّ كيف يتفق تفسير دانتي لمراميه مع قصة المعري الرمزية.

    المزيد..
  • نبذة عن شفيق جبري

    قال شفيق جبري

    فلسفي التفكير إن رام فكراً في عنان السما لان عنانه يتهادى على خصمّ المعاني لم يفته موج ولا حسبانه وزن الدهر والخلائق والنا س، ولم يخطئ شعرة ميزانه لمس الدنيا باليدين وجالت في خبايا رجالها آذانه فتخطى القلوب حتى وعاها فجلاها مثل الضحى تبيانه فترى اللؤم أصفر اللون يخفي نهشة [...]

    المزيد..
  • نبذة عن ابن العديم

    قال ابن العديم

    إني وقفتُ على جملةٍ من مصنّفات عالم معرة النعمان.. فوجدتها مشحونةً بالفصاحة والبيان، محتوية على أنواع الآداب، مشتملة علوم العرب على الخالص واللباب، لا يجد الطامح فيها سقطة، ولا يدرك الكاشح فيها غلطة... قَصَدَهُ جماعةٌ لم يعُوا وعيَه، وحسدوه إذ لم ينالوا سعيه، فتتبعوا كتبه على وجه الانتقاد، ووجدوها خالية [...]

    المزيد..