حلي النديّ كرامة للرّاح عجبا أتسكرنا وأنت الصاحي
الدّهر ملك العبقريّة وحدها لا ملك جبّار ولا سفّاح
والكون في أسراره وكنوزه للفكر لا لوغى ولا لسلاح
لا تصلح الدّنيا ويصلح أمرها إلاّ بفكر كالشعاع صراح
خير العقائد في هواي عقيدة شمّاء ذات توثّب و جماح
أعمى تلفّتت العصور فما رأت عند الشموس كنوره اللّماح
نفذت بصيرته لأسرار الدّجى فتبرّجت منها بألف صباح
من راح يحمل في جوانحه الضّحى هانت عليه أشعّة المصباح

بدوي الجبل

1903 - 1981

محمد سليمان الأحمد الملقب ببدوي الجبل، شاعر وسياسي سوري ولد في محافظة اللاذقية، أحد أعلام الشعر العربي في القرن العشرين. تأثر بالمتنبي حتى لقب بمتنبي القرن العشرين. حظي بدوي الجبل بإعجاب الشعراء والنقاد من أبناء عصره الذين أبهرتهم موهبته الخصبة فقال عنه نزار قباني إنه “السيف اليماني الوحيد المعلق على جدار الشعر العربي” ووصفه الشاعر العراقي محمد مهدي الجواهري بأنه أكبر شاعر عرف في هذا العصر.. ترك وراءه إرثاً شعرياً واسعاً تركّز حول القضايا الوطنية والأحداث التي عصفت بالبلاد، ودعا في إحدى قصائده داعياً إلى تحكيم العقل و الحكمة.. في الخمسينيات تولّى حقائب وزارية إضافة إلى انتخابه عدة مرات في البرلمان السوري، وكسائر الشعراء العرب تأثّر بنكسة حزيران 1967 وكتب قصيدته “من وحي الهزيمة” هاجم فيها البعث فتعرض للأذى.

المزيد من قيل في المعري

  • نبذة عن أحمد تيمور

    قال أحمد تيمور

    اتفق محبوه ومبغضوه أنه كان وافر البضاعة من العلم، غزير المادة في الأدب، إماماً فيه، حاذقاً بالنحو والصرف. نسيج وحده في الذكاء والفهم وقوة الحافظة. أما اللغة وحفظ شواهدها وتقييد أوابدها، فكان فيها أعجوبة من العجائب. وحسبك أنهم إذا عددوا مَنْ رزقوا السعادة في أشياء، لم يأت بعدهم من نالها [...]

    المزيد..
  • نبذة عن أديب وهبة

    قال أديب وهبة

    فالمعري شاعر حقيقي وفيلسوف مزاجي وأكبر مميزات شعره أنه صادر عن ألم فياض وهيجان نفسي، ولكن آراءه ساطعة وطراز تفكيره موافق لأصول مراقبة الوجدان وسبيل استدلاله مثال للمنطق الحسي وسلسلة محاكماته تنطلق من تموجات حواسه، وطول عراكه في ظلمات الحياة ساقه للغضب وإنكار قدسية الأديان. وفعالية الملكات المعنوية في كل [...]

    المزيد..
  • نبذة عن خليل الهنداوي

    قال خليل الهنداوي

    في فلسفة المعري تشاؤم ليس بإيجابي صرف. فلسفة وجدت ذاتها ضائعة بين الذوات، ومثل ذات المعري لم تأت لتكون ضائعة، فشنت الغارة على الدنيا وعلى أهلها وانتقمت لذاتها منها ومنهم، وبهذا استغنت عن ذاتها في ناحية وتمسكت بذاتها من ناحية ثانية. ولهذه الذات خطرها لأنها أنانية حاقدة نصبت نفسها فوق [...]

    المزيد..