وما من شك أن أبا العلاء كان ديمقراطياً عصرياً وبيان ذلك بما قال في الملوك وأولي الأمر وهو أن يجلسوا على كراسيهم ليهدي رعيتهم ويحق عليهم إصلاح الرعية فليسوا إلا نوابها. وليس من المستحيل أن هذه الروح كانت إحياء الديمقراطية القديمة العربية ولكن على حال تجسمت هذه الروح بصورة حاثة في قوله:
ظَلَموا الرَعيَّةَ وَاِستَجازوا كَيدَها*****فَعَدَوا مَصالِحَها وَهُم أُجَراؤُها 

أو:

إِذا ماتَبَيَّنّا الأُمورَ تَكَشَّفَت *****لَنا وَأَميرُ القَومِ لِلقَومِ خادِمُ

فمن الواضح أنه إن يدفع القوم أجرة لملكهم فبمقدورهم أن يحرموه منها ويخلعوه. وهذه ديمقراطية ٌمحضةٌ.

ألفريد غيوم Alfred Guillaume

1888 - 1966

مستشرق وقسيس بريطاني أكاديمي، أتقن العربية والعبرية، وعمل أستاذاً في جامعات: الولايات المتحدة الأمريكية، ولندن، وتركيا، وكان عضواً بمجمعي اللغة في سوريا والعراق.
من مؤلفاته: تراث الإسلام، أثر اليهودية في الإسلام، ومدخل إلى علم الحديث.

المزيد من قيل في المعري

  • نبذة عن علي أدهم

    قال علي أدهم

    والمرثية لآلام الغير والعطف على البشرية يلعبان دوراً كبيراً في فلسفة أبي العلاء، وكان يرى أن من أسباب شقائه عجزه عن الأخذ بناصر الغير... وأبو العلاء شاعر كبير ولكنه رجل تفكير يسخر أسلوبه لأفكاره ويستعمل خياله لتوضيح آرائه في شتى الأمور... وقد حاول أن يحيط بأطراف العلوم ونواحي المعرفة وأن [...]

    المزيد..
  • نبذة عن عبد الرحمن شكري

    قال عبد الرحمن شكري

    جدد المعري الصلة بين الفضيلة والجمال وبين الحق والحسن. وكان الناس في عصره يرون أن الإنسان علة المخلوقات والكون ومرئياته، فأبان المعري عن ضآلة الإنسان في الكون كما تفعل نواحي التفكير الحديثة، وقال المعري بسنة تطور الأمم واضمحلالها وفنائها.. وقال بتحكيم العقل كما قال فلاسفة القرن الثامن عشر والتاسع عشر [...]

    المزيد..
  • نبذة عن محمد سليم الجندي

    قال محمد سليم الجندي

    أفتن المتقدمون والمتأخرون في تكفير هذا الرجل.. ولا بد لكل حادث في هذا الكون من سبب يوجبه.. والممعن في البحث يجد أسباباً كثيرة: الحسد: أما سبب الحسد فإن أبا العلاء أوتي من المواهب الفطرية ما لم يؤته كثير من الناس. التشدد: فإن أبا العلاء انتقد المزاعم التي كان يعتقدها أهل [...]

    المزيد..